§护法转世的贡布郎加(1/2)
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贡布郎加一出生,就被一位高僧目为恶魔降世。
藏文史料中说:“雪山神而生贡布郎加,贡布郎加生而神力绝人,兼有胆智,自幼嬉戏,儿童多受其指挥,既长而驰马、试剑无虚日,每顾盼自雄曰:‘天何生我在蛮夷之中!’”
也有高僧说他是护法神的化身。其名中的“贡布”,在藏语中就是护法神之意。在****所构造的神灵世界里,护法神大多是些出自本土的恶魔凶神,佛教自印度传入藏地后,这些凶神恶煞都被****中的密法大师相继收服,成为佛教的护法。在藏区,大多数佛教徒并不是因为熟读佛典,洞明佛学而生出对佛法僧三宝的敬信崇拜,因此,很多人往往对于具有各种法术魔力的护法神相当崇拜。
贡布郎加既被视为护法神的化身,传说中的他从小时候起,其行为就颇不一般。传说他皮肤黝黑,眼睛发红,身强力壮,但凡遇到禽鸟虫蚁,必置之死地而后快。
青年时,贡布郎加身边更聚集一帮青少年,打架斗殴,偷盗抢掠。更喜欢撺掇离间,待他人彼此动刀弄棒,他于一边旁观,感到其中乐趣无穷。对于跟随他的这一众精力过剩,寻求发泄的年轻人,顺着他的,施予财物毫不吝惜,不顺从的,都要遭他毒打。
他
还不是一味地任勇使气,遇到强敌,也知隐忍退让,事后再图谋报复。
一个故事说,有一个叫充翁达吉的人,力大无穷,而且为人正直,对贡布郎加所作所为颇为不屑。尤其对他偷盗抢劫的行为多有指责,这就在两人间播下了仇恨的种子。那时的瞻对地面,解决仇恨的最终方式,便是杀身夺命。一次,贡布郎加带着几个喽啰恰好在山道上与充翁达吉狭路相逢。充翁达吉拔了佩刀就要与其厮杀,贡布郎加转身就逃,因此被跟随他的那些人嘲笑。这种逃避行为,对一个瞻对男子来说,是相当可耻的行为。贡布郎加却不以为耻,反而哈哈大笑,他说:“对付敌人,有时用力,有时用智。就是偷窃人家财物,也得先摸清对方看家狗的脾气。我体力不如他充翁达吉,打斗起来,两个人都死,那也是我的失败,如果我一个人死,那就更不划算。我还有许多仇要报,不能像你们一样头脑简单。”从此之后,这位充翁达吉便再无宁日,处处被贡布郎加设计暗算。最后,无法在瞻对地面安身,便远走他乡了。
又一个故事说,中瞻对有两户人家,一户叫坝格,一户叫阿珠。两家在当地都颇有势力,被贡布郎加视为自己家族重新崛起的障碍,便挑拨两家关系,终于使他们刀兵相向。两家相互攻杀时,
他有时悄悄帮助坝格家,有时又悄悄帮助阿珠家。一次,两家又互相攻杀,他就躲在坝格家的楼上,看着阿珠家被打败。也就是那一次,他被子弹射在窗框上溅起的碎片打瞎了一只眼睛。
贡布郎加也很谙熟当地豪酋们用婚姻关系壮大势力的传统办法。成年后,他先娶了在瞻对颇具实力的一位大头人的女儿知玛,继而以同样原因娶了第二个妻子牙西。知玛为他生下三男四女,牙西生有一男三女。他又以儿女姻亲,广结瞻对和瞻对四周的实力家族。他与知玛所生四个女儿,长女嫁到里塘,二女嫁给瞻对本地头人,三女嫁到瞻对东北面的道孚,也是有钱有势的人家,四女嫁到瞻对北面的灵葱土司家。与牙西所生三个女儿,一个嫁给自己属下头人,一个嫁与瞻对东北面的朱倭土司,一个嫁给一位有相当财势的喇嘛。
传说贡布郎加还有两个私生子,后来都做了喇嘛。
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