§民间传说中的多面布鲁曼（2/2）

又有人要讲贡布郎加的故事。讲故事的先生郑重地请女人回避，说因为这个故事不够雅致，在座的唯一女性就回避了。

故事说，贡布郎加有时会看人**。

大家笑起来。看人**！

讲故事的人一本正经，说真的，就是看人**。他就是让两个年轻男女在他面前**。上上下下，前前后后仔细端详后，贡布郎加抚掌大笑，说男人在女人身体里进进出出，就像一头羊吃一根胡萝卜一样！红的嘴巴吃一根红的萝卜！

依我的知识，那时，这片地面上还未曾种植红萝卜这种植物。但我只是一个来听故事的人，而且，一个人的

英名随着故事四处流传时，这个故事中便自然会时时刻刻增加点什么，增加一个羊吃胡萝卜的比喻也是题中应有之义。

另外一天，也是在布鲁曼酒店，同一个用餐的房间，一位我认识多年的高僧给我讲了另一个故事。这个故事也是说，贡布郎加这个狂妄的人，一生只服膺一位高僧。但这位高僧不在瞻对地面，而是德格地面的竹庆寺土登**。

话说征服德格后，贡布郎加在那里盘桓了很长时间。

他几乎把德格土司的地面都巡游了一遍。所到之处，除了重新任命各处大小头人，贡布郎加还巡游了许多寺院。每到一个寺院，见到来迎的**，或者寺院里的住持，他第一句话就是问：“你说我死后是去佛国净土，还是下地狱？”

在这些僧人看来，这位恶魔降世的人必定是该下地狱的，但他气焰正炽，而且，这个人对佛法僧三宝并不敬信的恶名他们也早有耳闻，所以不敢说出心里的实话。最后还是违心回答：贡布郎加大头领肯定是要上佛国净土的。这样，他们就已经触犯不妄语这样的基本戒条了。

问题是，贡布郎加听了他们这样的话，却不领情：你们这些徒有虚名的家伙，只晓得骗老百姓的财物。两条舌头的人不配待在寺院里！他告诉这些僧人，摆在你们面前有两条路，走哪一条自己选。第一条，离开寺院去瞻对地方，到那里依然有房子住，有吃有喝，就是不能随意走动。第二条，脱了袈裟回家，原先是牧民的就去放牛，原先是农民的就去种庄稼，不要再待在庙里丢人现眼。驱散了僧人，贡布郎加又命手下捣毁佛像，放火烧了这些寺院。

某一日，贡布郎加巡游到了著名的竹庆寺。这座寺院坐落在一个山弯里的小盆地里，背靠高山，左右是浅山环抱。寺院正殿背靠的雪山高大巍峨，冰川在阳光下闪烁银光，冰川下方是静默幽深的森林。远远的，贡布郎加就听见庙里钟鼓齐鸣，长号声声。僧人们的诵经声有如歌吟，不像他此前到过的寺院，寺院住持赶紧带着众僧出迎。贡布郎加心中不禁暗暗称奇，想明知是我这位捣毁佛像、火焚寺院的大魔头来了，居然还从容不迫地做着法事。他便下令将这庙包

围起来，然后，自己骑马傲然走进庙里。

竹庆寺的土登**这才出殿前来迎接，却也只是站在他马前，并不言语。

马背上的贡布郎加高声发问：你就是人们所说的土登**了？

**淡然一笑，手持念珠，并未说话。

贡布郎加又提出了他的问题：我死了以后是去佛国净土，还是要下地狱？

土登**并不答话。

贡布郎加说，以前遇到的那些高僧大德，遇到这个问题，都说要念念经、打打卦才能回答。你也是这样的吗？

土登**说：我不知道你是想听实话，还是假话？

贡布郎加说，实话！

土登**点点头，朗声说：你是个不敬神，不礼佛，夺走了无数生命的恶人。你这样的人怎能去到佛国净土？最好连这个念头也不要有。从生下来的时候就注定了，你死后要下地狱！你在此生犯下的罪恶，使你没有变身为人的机会！

周围人想，贡布郎加这回肯定要拔出刀来取**的性命了。不想，他却从马背上跳下来，摘下帽子，说：我今天算是碰上一个真正的**了。尊敬的土登**，只有你以敏锐的目光看见了我的过去和未来。我的梦曾经告诉过我，说我只能是到地狱里去，这个我早就知道了！

说完，贡布郎加便倒退着朝寺外走去，出了寺门才上马，发出撤离的命令。同时，又下达了一条任何人不得骚扰此寺和打搅土登**的命令。

近三年里，我两度去过那个寺院。

第一次去，正当该寺举办法会，真是盛况空前。信众不只是当地藏民，有许多人来自内地，来自沿海各地，甚至港澳地区。给我留下最深印象的有两点，一是一次可以供应数千份快餐的临时厨房，还有就是寺中满院的莲花。刚看见那些莲花点点浮在院中的水盆之中时，我相当吃惊，因为这样的花朵不可能开放在这海拔三千多米的地方。难道真有奇迹涌现？仔细看后才感到释然，原来那些红莲白莲都是制作得惟妙惟肖的塑料制品。第二次去，未到寺院我就下了车，待在寺院前方的小山梁上，远远观看。这回寺院很安静，背后是深绿的针叶林，再背后，雪山顶下，是在太阳辉耀下熠熠闪光的冰川。

（本章完）