64、第三部《跟随者》-14（1/2）

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康慕灵成了肃清李夜声反革命集团思想毒素小组的负责人，然而他内心却仍然十分崇拜李弟兄，他甚至能背得他的讲章。李夜声写的诗歌和康慕灵自己写的诗歌常常混在一起，随时随地在心中流淌着，是他情感的一种基调。但康慕灵和任崇心作为留在上海，并且没有进监狱也没有进医院的二位长老，无法回避地被政府一步步推上去，被委以各种职位和头衔。

即便是在五六年肃反之后；即便大家已经看过了李夜声的反革命罪证展览；即便是经过了一系列的批判控诉大会，大多数人都已经批判、控诉、揭发了李夜声等反革命集团成员的种种罪行，但人们还是无法理解康慕灵的行为。这个翻译过《荒漠甘泉》的人，这个弹着吉他，用磁性的嗓音唱出无数动人诗歌的人，竟然背叛最为信任、器重他的李弟兄，背叛信仰，成为逼迫教会的肃反帮凶？

这些读着《圣经》、唱着赞美诗生活的人们，像是被一阵莫名其妙的狂风扫过，避难所般的信仰之家没有了，美德之衣没有了，甚至自己的皮肤也像是被揭去了，他们面对着一个被撕开的血淋淋的自己，面对着自己罪性的恶臭……他们将对自己的厌恶和憎恨，全都加倍地转移到康慕灵的身上。

当然，也有一大批在狂风中惊恐到渴望沉睡，渴望继续躲在宗教里的信徒们，他们寄希望于康长老，能保住这个美轮美奂、壮观肃穆的南阳路会所，恢复一个让他们可以忘记这个世界，也忘记李夜声的，新的聚会处。他们一心盼望这一切快快过去，让他们可以忘记世界，也忘记自己，继续唱诗赞美、仰望天国。

康慕灵和他们的想法有点相似。他从来不认为自己背叛了教会，背叛了李弟兄。恰恰相反，他认为自己正委屈求全来保全教会，也尽量保全李弟兄的著作。他甚至有时会自怜地感到自己是和耶稣同行的人，是一个独自背十字架的人，是一只在剪羊毛人手下默默无声的待宰的羔羊。

经过八个多月的清理工作，到五六年底，肃反工作队长同意福音书房复业了。康慕灵觉得这是他的“牺牲”换来的一个成功，福音书房一直是聚会处和李弟兄最为看重的事工，神话语中的亮光都是通过福音书房的工作辐射到各地的。但没有人因此感激他，没有人因此改变对他的看法，甚至也极少有人走进恢复营业的福音书房门市部。这些属灵的，可以坚固人灵魂的书藉，原本是这个世代中人们最需要的东西，却静静地呆在书架上，像是一群被封了口的灵魂。

在康慕灵的努力下，福音书房封存了李夜声解放前后的讲章集，但并没有销毁和失散。虽然取消了李弟兄著的十首诗歌，福音书房还是出版了聚会处《诗歌》选本的五线谱本。这是康慕灵多年来一心想完成的事，之前只出过歌词本和简谱本，对于热爱音乐的他来说，没有五线谱本怎么能建立教会的诗班和乐队呢？可惜聚会处和公会不一样，并不太重视赞美敬拜的形式，主日崇拜时就是一个风琴或钢琴，会众拿着歌本一同吟唱。于是五线谱本就一拖再拖，一直没有出版。

任崇心提醒康慕灵，《诗歌》本中的“世界”是贬义的，其中的思想就是李夜声的思想毒素，要基督徒“向世界死”，从“世界”中分别出来归给上帝。但现在是新中国、新政府，所以就是新世界，再这么唱只怕是会引起政府的不满。

康慕灵听了也就担心因这两个字又造成《诗歌》五线谱本夭折，他就写信征求全国各地同工意见，要把歌词中的“世界”二字都改成“世俗”，可是大家都不同意，而且反对的情绪很激烈，康慕灵只好照原词出版了。好在政府的人并没有来仔细研究歌词，他和任崇心这才悄悄松了口气。

福音书房恢复营业一年半中，又出版了两期讲道集《十二篮》和《《圣经》提要》的第四卷。到五八年下半年，聚会处并到怀恩堂去以后，福音书房也就关门了。所有的书籍，连同未出版的两箱原稿，还有几千本李弟兄留下的外文属灵书籍，都一并移交给了“三自爱国委员会”。康慕灵也被政府安排去“三自爱国委员会”机构工作，编译有关基督教和帝国主义的关系这类书籍。

康慕灵最终并没能真正保住福音书房，同时，他也没能保住南阳路聚会处。

五六年肃反以后，来南阳路聚会处聚会的人数逐渐减少，从二千多人降到了几百个人。弟兄姐妹给教会的奉献也少了，难以维持整个教会的日常开支。长老和同工们就决定聚会厅在周间不用时，可以租给社会上的其他单位开大会，租金半天四十元人民币，以维持教会的开支。

每到主日的清晨，天还没亮透，康慕灵和几个同工就会早早来到南阳路会场，将周间开大会留下的各种大红横幅和五彩标语清理掉，希望弟兄姐妹们来聚会时，能够看到一个清清洁洁的、敬拜上帝的会堂。

康慕灵每次清理会堂时，都忍不住有流泪的冲动，但即便是在暗淡的天光下大家不会注意到，他也不敢流泪。一来会被报告，然后就要被挖思想根子；二来会被人心里嘲讽，因为是他最后决定出租神的家，出租圣洁的敬拜之地的。

但他真想痛痛快快地哭一场，想问问天上一言不发的上帝，这都是为了什么？你在这滔天的众水之上，还坐着为王吗？他无法忘记为了建堂，弟兄姐妹们像疯了似地把存款、地契、房产、家中值钱的东西，甚至是养老金、棺材本都拿了出来。他忘不掉那些幸福感恩的泪水，也忘不掉控诉会、展览厅里那崩溃的嚎啕。他也忘不了李弟兄多次从濒临倒闭的生化厂挪出巨款，他知道李夜声许多说不清楚的生化经济账都与教会有关……这一切不都是为了这个中国最大的礼拜堂吗？大家不就是为了建这个荣耀的上帝居住的圣殿吗？上帝啊，你难道就这么轻易地弃了它？

任崇心做清理时却总是马马乎乎，因为一来觉得下周还是会贴上各种标语；二来敬拜上帝是用心灵和诚实，不必在乎外在的环境；当然还有第三个隐隐的担心，就是生怕大家清理时撕坏了毛主席语录或别的神圣不可侵犯的字词。他越来越觉得这个清理行动，随时有可能被扣上现行反革命的帽子，因此，他不止一次地提醒，甚至是向康慕灵这些毫无政治头脑的人发怒。他觉得只有自己是真爱这些人的，他叹息他们信耶稣信得不食人间烟火，在一个充满政治的年代，不懂政治的人等于是在梦游着走钢丝。

这样到了五八年的下半年，在政府的要求下，康慕灵和任崇心就向聚会处的弟兄姐妹说，南阳路这么大的一个可坐几千人的会所，平日空着不用，主日来聚会的也只有几百人。而国家为了开大会很需要这么大的会议厅，我们应该将这会所捐献给国家，我们可以并到怀恩堂去聚会，这样既是表示爱国家爱政府，也是爱教会，真正实行不分宗派、合一敬拜。

两年下来，会众大都或是有了点政治觉悟，或是已经真正成了待宰的羔羊，谁也没有异议，因为都知道这绝不是康任两人的主意，这一定是政府的意思，政府的意思是绝对不能违背的，也违背不了。