受得起也给得起（1/2）

对金钱的看法是受得起也给得起，

不曾富过，也不曾穷过；

人不一定要拥有金钱、感情，只要拥有信心、悲心、大众、人缘，那才是最重要的。

1990年2月1日—2月15日精华语录◎佛门讲究的是众成就，凡事不要依“我”，要依大众。

◎在工作上和处众时要能做到：

一、上下坦诚交流。

二、彼此融和尊重。

三、工作主动勤奋。

四、自我厘订计划。

五、待客至诚真切。

六、事理研议通达。

◎对金钱的看法是受得起也给得起，不曾富过，也不曾穷过；人不一定要拥有金钱、感情，只要拥有信心、悲心、大众、人缘，那才是最重要的。

◎出家必须具有出家的性格，如出世心、慈悲心、爱道心、普利社会大众心，因为没有这种发心容易在大众中流失！

◎在学习的过程，凡事要多向主管报告，多接受批评、指责，才会进步，否则不知改过，错误就会一再重复，那怎会进步？

◎有些人生性怯弱，或平时欠缺在团体中生活，总是不易与人打成一片，对这一些人特别要多花费一份心力。如我们在使用一只有裂痕的茶杯，拿起、放下乃至倒水时，都怕弄破它，总要轻举细拿，和使用一只好杯子的粗鲁模样就不同了。

二月一日星期四由洛杉矶起飞经十多个小时，抵中正机场已晚间九时，承蒙海关对我一向礼遇，没有经过检查，就让我出关。我出门很少带行李，出得关来，即刻回佛光山。抵山时，刚好凌晨，心平、慈惠、慈嘉、依敏、依谛等均在等候，才刚坐下，他们就争相向我报告春节期间信众和游客来山礼佛，上灯朝山观赏花灯的盛况，言词中洋溢着兴奋和欢喜，但一双双睡眠不足的眼睛，及无法掩饰的哈欠声，不难想象大家辛苦的情形，我想《维摩经》上的“我有法乐，不乐世俗之乐”，便是他们为信众辛苦的道念。

二月二日星期五或许是时差关系，彻夜不曾合眼。到早上七点多，就陆续接到西来寺及全省各别分院住持，问候我回山的电话，一个早上就在接电话中过去。

下午，心平和尚要我巡视万寿园、万寿塔的七层建筑工程，随行者有心平、慈惠、慈容、慧礼等。万寿园是在一九七四年经有关部门核准设置的，经十多年来的间续工程，七层的万寿塔已近竣工阶段，其设备除奉厝灵骨龛位之用外，应目前社会环境的需要，新增设有“往生堂”多间，专供临终时使用，内有厨房、卫浴设备和供临终者的眷属休息所用房间，以及“奠仪场”多处，供殡葬、祭悼、奠礼之用。另有免费提供贫苦无依者安厝灵骨之用的“普同塔”。期望这块解决人生最后安息的归属地，在有规则、有系统的规划下，能成为示范墓园、示范灵塔、示范佛事的场所。

从万寿园出来，转往编藏部。在编藏部的徒众以惊喜的音声说道：“师父！才听说您凌晨回到山上，现在就出现在编藏部，我们好高兴！”接着就一个个拿出他们的工作进度要给我看，我笑着说：“我来此非为查工作进度，只是来慰问大家辛苦，及解决大家在工作上的问题……”

编藏部目前即将出版《佛光大藏经——禅藏》《禅宗年表》《禅学大辞典》等，勉其参与的徒众对编藏的工作要有“计划”的完成，不要遥遥无期的“忙”下去。佛门讲究的是众成就，凡事不要依“我”，要依大众。何况是神圣的编藏工作，不要坐井观天，要集众人之智慧集体创作，殷盼《禅藏》不久即可登上我的书桌旁。

普贤寺住持心定法师，傍晚特上山，请我明天到普贤寺去对参加供佛斋天的信徒，作一场说法，我非常乐意前去开示。

屏东南海寺剃度弟子慧顺师，上山向我拜年，并报告春节间南海寺在家居士礼拜千佛之盛况。面嘱都监院每月由信众部前去支援共修法会。

刘国香居士及男女公子上山礼佛，教育院院长慈惠法师闻讯，特当面礼请刘居士能为男众学部的学生上课。

刘居士：“每次来到山上，看到大家都那么忙，到处散发着一股朝气，尤其看大师您的日记，更叫我惭愧，每天那么紧凑的行程与工作量，反观自己却什么都没有做好。”

我倒觉得刘国香居士才了不起，每天除上班外，还要主编《狮子吼》杂志、提供《菩提树》文稿、各佛刊的固定专栏，一本本白话经典译本相继出书，数十年来不曾中断过，实是居士们之楷模，忍不住对其公子道：“你们有个伟大的爸爸！”

十多年来第一次返台的印海法师，特上山观赏花灯，心平和尚亲自接待，亲自陪其参观佛教文物陈列馆，我也随行，对馆内南北朝以来历代佛经版本真迹、印度政府在祗树给孤独园里挖出的黑米、菩提伽耶前燃灯的蜡炬观音、重重无尽的华藏世界奇景，印海法师都赞不绝口。佛光山是“佛教的展示”，懂得佛教的才懂得欣赏！本拟继续随印海法师至净土洞窟参观，因全山徒众在东禅楼集合，等着向我拜年，特向心平和尚告假，请其和慧德、慧化继续陪印老参观。

来台四十多年，在佛光山二十二年，第一次在国外过年，这次回来在徒众齐声“师父好”的问讯下倍感亲切。简略的向大家述说在西来寺过年的情形，并勉大家在新的一年要有新的形象，在工作上和处众时要能做到：

一、上下坦诚交流。

二、彼此融和尊重。

三、工作主动勤奋。

四、自我厘订计划。

五、待客至诚真切。

六、事理研议通达。

二月三日星期六我自三年前在佛光山退位以后，但宗务委员会的宗务委员仍有我一名，现即将改选，我决心辞掉，让青年人做事，所以上午十时与心平、心定、慧军、慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、依空等，就佛光山组织章程规定，对大会之内容、程序，提出意见，希望新的宗务委员能在学士二级以上投票选举之下顺利产生。

晚，七时，前往普贤寺在其供佛斋天洒净仪式中开示。“供佛斋天”的意思就是俗话的“请客”，只是请的对象不是人，“供佛”就是供养三宝，“斋天”就是请天人吃饭，有天神、天将的代表二十四位，而非世俗所谓的拜天公而已。为让信众对所请的客人有所认识，特为大家介绍二十四诸天——第一组：

大功德天：能令众生福德成就，比财神爷更高一层。

大辩才天：聪明智慧具无碍辩才。

大梵王天：主大千世界，统领梵众。

大帝释天：忉利天主，世俗称“天公”。

第二组：

东方持国天：能护持国土。

南方增长天：能令众生善根生长。

北方多闻天：知闻四方，能赐福德。

西方广目天：能以净眼常观阎浮众生。

此四天又称“四大天王”、“四大金刚”。佛成道时，因观众生根器顽劣，不易度化，即想涅槃，就因此四大金刚之劝请才度众，故佛要求末法时要其负起护法责任，有巡察善恶之任务。

第三组：

大摩尼支天：能救护兵戈等灾难。

摩醯首罗天：是三界之主。

金刚密迹天：佛陀私人的保护者。

散脂大将天：儿童的保护者。

第四组：

大德韦驮天、菩提树王天，坚牢地神天、诃利帝喃天：是统护三洲，对有信心、有佛法、有道德者即护持参与法会，可谓大地之神。

第五组：

日宫太阳天、月宫太阴天、鬼子圣母天、娑竭龙王天：是四季之神，为运转神将，主宰人间的风调雨顺。

第六组：

星宫月府天、阎摩罗王天、紧那罗王天、雷神大将天：掌管人间寿命福报，也就是平常所谓的“上天讲好话，下地保平安”。

除此二十四天外，还有“侍从天”，就是这些天神、天将们的随从，我们当然也要摆个席位来招待他们。

而“洒净”就是在请客前的打扫环境。环境整理完后就要开始迎请客人——“请圣”，请圣时有很多赞美的梵呗、如仪的献茶、献果，等明天才正式上菜，一道一道的上，要比传供的仪礼庄严隆重。中国有句话说“饭桌上好解决问题”，大家都知道诸天各个的职掌，在如此殷勤诚恳的宴请下，祈望大家的所求皆能如愿。

其实“天”与我们有密不可分的关系，只要人与善良、伟大、权力、力量、美好有关者，都离不开天，如——天上的主人称“天主”

帝王所居住的地方称“天宇”

天上派来的使者称“天使”

天赋的良心称“天良”

天上的大众称“天众”

天人所住的地方称“天堂”

天上的人称“天人”

天上的仙人称“天仙”

天上的门户称“天门”

上天的保佑称“天佑”

上天的帮助称“天助”

赐福给我们的称“天官”

自然的公理称“天理”

天降下的奇书称“天书”

人应尽的职责称“天职”

意外获得的好处称“天赐”

人生本有的权利和能力称“天赋”，另有“天神”、“天王”、“天龙”、“天子”、“天女”、“天老爷”、“天人师”等。

在运用上与天有关者，如——天眼、天耳、天心、天意、天命、天恩、天福。

在时空上与天有关者，如——天堂、天宫、天道、天界。

在日用上与天有关者，如——天乐和鸣、天花缤纷、天香萦绕、天食妙味、天衣无缝；与人相处要懂得分寸，讲和平、尊重的话，不要轻易的“天机泄露”；天是很公平的，因“天秤”总在人们生活中衡量，故人善人欺天不欺、人恶人怕天不怕的“天理”，是信佛的因果定律。虽然人与天常有“天人交战”的心理，但要紧的是要将凡心升华为“天心”，注重家庭和谐如“天人之乐”，千万不可做“天理难容”的事，所行所言本着“天下为公”的信念，按着“天理良心”，则一切行为就是“天经地义”了，能如此，必定凡事“天从人愿”，大家也会重视“天赋人权”，自然也不会“天怒人怨”了。

世间上的事是“天网恢恢”、“天理昭彰”的，重视“天理”，必能“天生羽翼”，因“天无绝人之路”！祈愿三宝、龙天护法加被大家吉祥如意、平安幸福！

晚十时，从普贤寺出发北上，预计明晨二时可到普门寺，在普门寺开示后，即同心平和尚至各别分院巡视，并主持“师徒会座谈”。晚间高速公路上的车子，虽没有白天时壅塞，但仍川流不息，有一畸型的现象是小汽车走慢车道、大卡车走快车道，高速公路现在已成慢速公路。我们经常为弘法度众在忙，而在高速公路上奔驰的人们，同样也为工作、为生活、为理想、为抱负在辛苦，一样的道路，有着各种不同的心境，而将大家凑合在一起的是一个“忙”字。

二月四日星期日上午十一时，为在普门寺参加供佛斋天的信众，开示“供佛斋天”的意义。下午三时举行一场皈依，皈依者仍有千人之多，其中不乏有教授、议员、校长等高阶层知识分子，也有些是先参加皈依典礼再补写报名单者。上一次在普门寺举行皈依是去年的十二月二十七日，才短短的一个多月，参加皈依仍是如此踊跃，不禁为普门寺度众之“威力”赞叹，更为佛法为社会各阶层人士肯定而欣慰。

今接见访客多起，如从美国回来的法学博士曾敏敏、台中高分院的林富村推事、美国亚洲电视台的郑佩佩、作家郑羽书、基隆市议员黄简玉霞及信众张丽华等多人，并应大家要求，写了二十多张毛笔字与大家结缘。因为尚未晚餐，师姑吴宝琴为我下了一碗面，就在旁说道：“师父！每天看您送墨宝给人家，我在旁都‘等’好久，什么时候您才会写一张送我？”

我吃了两口面，随即停下来，为其题上“宝琴梵音天上有，心玉晶莹地下藏”（心玉为吴师姑皈依法名）。看她那既感动又欢喜的样子，我终于能“安心”的把一碗面吃完。

晚上七时半前往基隆极乐寺，主持“师徒会座谈”，同行者有心平、慈惠、慈容、慧军等。极乐寺目前正重建中，为募集经费，特辟了一义卖场，随行的心平等都随缘的选购结缘，我也买了两个热水瓶，虽每个定价七百元，我则以千元购买，祈望有心人士，能多利用此义卖场。

这次“师徒会座谈”，参加者大都是皈依弟子，林水木市长也以皈依弟子的身份前来。在座谈会中特向大家宣布：《普门》杂志的编辑、发行已迁至极乐寺，希望能帮助林市长将基隆建成文化港区，而非仅是商港而已！会中有信徒关心西来寺在美弘法情形，佛法在美不但为一般信众接受，也为其政府认同，是大家乐于知道的讯息。随即为大家介绍西来大学筹备情形，并勉将来如有机缘，欢迎大家前去就读。在美读书风气很盛，且不限年龄，就读三个月的短期班，是美国政府所承认的，而这也是特为佛光山信众再充实的方便门。并祝大家都能在新的一年“恭喜发财”——什么才叫欢喜？吃好的，不一定欢喜，因肠胃吃坏了就欢喜不起来，跳舞跳累了，打牌输钱了，都不会欢喜，唯有从闻法中得到的法喜、打坐、礼佛、禅定、结缘、赞美中才能得到真正的欢喜！

发财，要发什么财？有形的金钱、股票、投资……皆靠不住，故勉大家要发信仰的财富，发忏悔的财富，发勤劳的财富，发知足的财富。

会后，很多信众都来供养，一般为官者是不准收红包的，而师父则多多益善。我对金钱的看法是受得起也给得起，不曾富过，也不曾穷过，一生总跟佛教、大众生活在一起，人不一定要拥有金钱、感情，只要拥有信心、悲心、大众、人缘，那才是最宝贵的！今晚信徒们的供养，全数捐给极乐寺建寺之用。“来者去也，去者来也”，人生就是这样来来去去。

临行并接受益世电台张丽英、“中广电台”谢贤明、“《中国时报》”潘立明、《联合报》阮南辉等记者的访问。谢贤明记者还送了一本去年十月间托钵行脚的照片给我，非常珍贵！

二月五日星期一上午九时前往宜兰，今天将巡视的地方有仁爱之家、圆明寺、雷音寺。

在滨海公路上，雨丝疏疏的飘洒着，沿途海浪拍打的声音非常雄壮，不禁想起善财童子五十三参中，因闻海涛声而悟道的善住比丘。岸边三三两两的人群，都穿着雨衣在钓鱼。很多佛教信徒，逢年过节或生日都以“放生”来修福，对这些钓鱼者的雅兴，不禁令人感叹“欲知世上刀兵劫，但看世间钓鱼人”（原句“要知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”）。

到达仁爱之家才十一时多，依融、绍觉早在门口等候，我跟心平、慈惠、慈容等在他们的指引下，参观了多处增设的浴厕、寮房，我对将新建的院舍提供意见。仁爱之家原名仁爱救济院，是为基督教所创，后因经费困难，二十年前由我买下。一九七一年刚从东方佛教学院毕业的依融、绍觉发心来此服务，十九年来在他们手中往生的老人就有好几百人（有时一星期往生三人），他们就像孝子贤孙似的处理后事。生病的送医院，照顾、洗涤更不在话下，难能可贵的是依融、绍觉不曾向我要求调职，“习惯”于这份工作的发心，实是菩萨道的最佳注脚。

心平则代表常住，赠送老人每人一个红包，祈祝在佛光加被下，每个老人都能颐养天年。

下午一时三十分到达圆明寺，依树法师及信众早已备好茶点在等候。在宜兰最让人感到亲切的是可以看到二三十年前的老信徒，依旧纯朴，依旧虔诚。

圆明寺是在民国初年，由宜兰县前县长甘阿炎的母亲发起建寺，由觉义尼师住持，往生后，由弟子妙观法师继承，当时我在雷音寺弘法时，常常步行两小时到此，偶尔也会在此闭门几天静修，我的《十大弟子传》《八大人觉经》就是在这种情况下写出来的，回忆来台四十多年，过得最宁静、最安详、字写得最多的也是这段日子。

依树法师请示，想再增建殿堂，指示其建筑要有规划，非想到什么就建什么，圆明寺是块没有尘烟污染的毓秀地，是个修道的好道场，不要扩展成为观光区。

下午三时半到达雷音寺，先与住众座谈，听取他们的工作心得，勉大家要彼此尊重、友爱、和平相处，并指示住持要有功过纪录的资料给本山人事处，以备将来升等考核之用。

应信徒之要求，晚六时三十分举行一场皈依，虽是临时宣布，参加者有八十人之多。佛像雕塑家翁松山先生也在这一次典礼中皈依，他一再向我表示：“师父！因您的远见而救了我，二十多年来，你不仅是我的慧命，也是我的事业，目前在宜兰雕塑佛像者都是我的徒弟，这些成就都是您的赐予。”人有时在名利下会迷失自己，但信佛者永远是不会变坏的。

晚餐时，叶英杰先生、县警局长谢银党、副局长张林、督察长林文全、人事主任蔡绍基、勤务指挥中心主任黄金樱、会计主任萧日兴、礼俗文物科长林文通、县党部妇工组游居员等多人来访。谢银党局长刚奉调到宜兰不久（曾破获“陆正案”、“士林之狼”案），与我谈起身为警察，看到目前社会治安的紊乱，对求利疯狂的迷恋大家乐、股票、六合彩，忘失社会伦理，青少年犯罪率逐日增加，深感担忧，希望我站在宗教的立场，提供一些方法。我想身为警察人员要发挥道德勇气，遇有状况时要有正义感的站出来，要以事实的工作，表现对民众的爱心，“爱”非躲避，是力量、是正义、是勇敢的！

谢局长随即向我表示，想在宜兰成立“爱心会”，会讲话的到监狱去布教，老人无人奉养者协助其至救济院，孤苦无依者由爱心妈妈领养，放学时间有义工来负责交通指挥……集全宜兰佛教徒的爱心，进而做爱心会的会员，出钱、出力、出口、出心，让此爱心会的构想真正实现！我非常赞同此构想，除在“师徒座谈会”中向信徒宣布外，特嘱慧龙法师配合谢局长筹办“爱心会”事宜。

宜兰的佛教在全省是被公认最有贡献的道场，三十年前此地的道友跟随我环岛布教就有好多次，歌咏队到处法音宣流也是从宜兰开始，目前在全省各地主持念佛会、居士林传播佛法者，不少是当时在雷音寺共修的莲友，其他如儿童班、学生会、青年会，为电视、电影提供佛教文稿的，很多是来自宜兰念佛会的成员。说宜兰是现代佛教的发祥地，并不为过。

临行时，我祝福今晚前来参加座谈的信众，在新的一年，大家所看的皆是美好的事情，所听到的皆是美好的音声，心想到的皆是美好的记忆，所接触的皆是美好的人士……