第24章（1/2）

当时小书被卢梭行文间暗藏的辩白气到怒不可遏，屡屡透过邮件向我抱怨卢梭既然决意敞开心怀剖析人性就要心无旁骛、断无杂念彻底剖析到底，何必画蛇添足多此一举？

关于写作卢梭曾讲：“为面包而写作，不久就会窒息我的天才，毁灭我的才华。”

也曾讲过：“任何刚劲的东西，任何伟大的东西，都不会从一支唯利是图的笔下产生出来。”

还曾讲过：“需求和贪欲也许会使我写得快点，却不能使我写得好些。”

这其中每一段话都曾深深打动小书与我，当一个执着于追求精神品质的阅读者遇到一个守其本真不为物欲所动的创作者，这是多么绝妙的组合，即便这中间相隔着数百年的岁月，可你仍旧能在这人的文字当中感受到灵魂的震颤，思想的契合，这又是何等美妙的经历，肌肤相亲带来的快·感与阅读带来的快·感完全无法相比拟。

可令人失望的是卢梭到最后还是没能完全放弃小我成全作品，一代哲学家、文学家、教育家、思想家最终还是输在了人性本能的劣性之上，文章字里行间暗藏的粉饰、辩白活生生毁掉了一部原本应该伟大的作品，与其说这是撕裂自我的《忏悔录》，与其说这是深刻反省的《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，不如说这是回击当时腐朽社会、回击敌对者伏尔泰的《辩白录》。

小书认为这种行为不可原谅，我却固执认为卢梭到了那个阶段已经产生了严重的精神问题，所言所行皆是出于病态，而小书则觉得这一切皆是卢梭本性使然。

那天我们还频繁谈及到卢梭与华伦夫人的爱情，小书理想化地将两者之间的爱情美化为华伦夫人心中有很多爱人，可卢梭心中只有华伦夫人。

我则同小书一再强调现实世界中卢梭客观存在的每一段情感，反复提及卢梭可悲的婚姻家庭，提及卢梭早逝的妻子黛莱斯，列举卢梭种种风流韵事，细致分析卢梭在现代精神病学层面可能存在的精神障碍，提炼卢梭在教育学书籍中理想、超前、自然的教育观点，用以和卢梭在现实生活中对子女的冷酷抛弃形成对比，甚至把卢梭在《论科学与艺术》中对东方文明的批判及伏尔泰在《查第格》、《论各民族的精神与风俗》中对东方文明的推崇一股脑儿抛给小书，彻头彻尾否定了小书的观点。

那是我唯一一次与小书意见不合，从前我们分享彼此读过的书的时候，每次观点都是惊人的契合。

因为这件事我们彻底闹掰了，小书再也不承认我们是彼此的Soulmate，从此以后我只能独自一个人看书，再也找不到一个可以和我在云端俯瞰风景的同类，所以我对卢梭的感情也是和小书一样，又爱又恨。”