第14章完结（1/2）

不愿意外人离轿子太近的轿夫，已经开始使眼色赶人。`我¨得￠书′城^ ?追+醉-芯,璋·洁?

留给齐檎丹和梁安颜的时间，不多了。

但，齐檎丹还有一个问题没问。

赶在梁安颜从轿边离开前，齐檎丹猛然叫住了她：“如果有个夫人妈神像，跟某个鬼长得很像，这算是什么个情况？”

古厝里的厉鬼，齐檎丹只能想到血衣女鬼。血衣女鬼既有鬼身，又有神像——

她，究竟是神，还是鬼？

第11章 古厝诡婚11

“跨火薰，年年春。隔年……

“什么？夫人妈的神像，怎么跟鬼长得像？”齐檎丹这一个问题，问得梁安颜不由得蹙起眉心。

梁安颜的第一反应，是以为自己听错了。

夫人妈是神，怎会和鬼相似？

然而，这一抹难以置信的神情，并没有在梁安颜脸上停留太久。她很快恍然，道：“我想起来了，这确实有可能。你说的这类夫人妈，应该是夫人妈这个女神称谓当中，比较特殊的一个分支。不同于拜神，这个分支是拜鬼。”

闽南以各路神仙聚集闻名，对神明的信仰众多。但拜鬼，齐檎丹头一次听说。

拜神是因有所求，需借神力达成。

拜鬼又是图什么？

“拜鬼的目的主要有两个，结缘或者化仇。”眼见离族长古厝越来越近，梁安颜只得在有限的时间里，加快了说话的语速：

“闽南有个说法，非自然死亡的未婚女子，可以被其亲友供奉起来，作为家中的保护神。但在实践中，局限往往没有那么严格，即便女子已婚，即便是男性，也可能被供奉，而这类神的神品较低，也被称为‘私家佛’或者‘房内神’。”

其中，作为女性的这些神，在有些地区也会被称为夫人妈。+求/书-帮^ .哽!芯.最*筷~

闽南拜鬼，拜的也多是女鬼。

闽南地区普遍认为，枉死的女性很容易化为厉鬼，给她们一个成‘神’的途径，能够防止厉鬼作祟。是敬，也是畏。

根据碎片拼合时，齐檎丹听到的语句，为血衣女鬼造像的是其平辈亲友，为了复仇，此人同样嫁进了陈氏家族。之后，这个女子下落不明，陈家人砸毁女鬼神像，毁掉成神的渠道，将血衣女鬼困于阵眼，用对女鬼的折磨刺激，换取家族的荣华富贵。

这个为血衣女鬼复仇的女性，会是新娘鬼中的某一个吗？

复仇之事，是否走漏了风声？

由于齐檎丹满脑子充斥的，都是血衣女鬼身上贴着黄符的沉重锁链，以及那浸饱鲜血的衣袖，以至于花轿被抬到古厝门前时，她望着外头大红的婚庆装饰，恍然间，竟有种坠入血海的错觉。

又或许，这不是错觉。婚嫁装潢与染血衣衫的颜色，同样殷红。

如同某种悲剧的昭示。

但，齐檎丹绝不会顺从这样的命运。血衣女鬼的正脸，她还没有拍到，族长古厝里发生的事，她还没有搞清楚……齐檎丹才不甘愿认命。

正想着，花轿猝然被放下。

落地时的剧烈震荡里，成串鞭炮紧贴着花轿爆开。

那爆裂声离得太近，震耳欲聋，有几声高亢得变了调，宛如千百厉鬼的哭嚎。看热闹的村民们，却成群结队地围拢上来，齐声欢呼，笑闹不止。

他们竭尽所能地伸长脖子，用一双双恐怖非人的眼珠，热切注视着花轿，恨不得烧掉轿子，看见轿中新娘惊慌失措的表现。

齐檎丹隔着轿子的窗缝，冷冷扫视过外面一张张不怀好意的男人脸，瞳色深不可测。

“多加小心。.天.禧·晓′税+旺- *无?错`内!容!”梁安颜用唇语向她示警。

任务触发了。

【高危身份任务：请考察员沉浸式体验闽南婚俗，以新娘的身份进入古厝。】

轿子一旦抵达夫家，针对新娘的考验就愈见繁多。

下轿后，新娘不仅要有红包回赠小叔请她下轿时的红柑，还要用八卦米筛罩头，再跨火薰……一整套仪式下来，新娘方能进门，过门时也不能踩门槛。即便是下轿前，新娘也会被新郎猛踢轿门恐吓，寓意是镇住新娘，让她的威风无法压过丈夫。

然而，根据“喜冲喜”得到的教训，新娘的状态就是齐檎丹的状态。

任何会削弱新娘的情况或者习俗，一旦付诸实践，都可能给齐檎丹带来无法预期的糟糕影响。

首当其冲的，就是“踢轿门”。