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文庙大殿里没有塑像，只在正中的位子，竖立一块书有“至圣先师孔子牌位”的木板。

朱元璋的这道圣旨，是仅限于太学中的文庙呢还是普及于全国的文庙，已是不得而知。兹后内阁的孔子像易为木主，却是有据可查。但是，我参观过几座明代留下的文庙，如云南建水、山东曲阜等处，孔子仍然塑像庄严。即便是后人重修，在明代，木主之旨亦未在州县得到有力的推行。如天顺六年三月，朱元璋去世一百多年后，苏州府的文庙塑像剥落，教谕等官员倡议修饰，增其庄严。知府林鹗说：“塑像非古，洪武皇帝视察太学时，下旨易为木主。那尊太学的孔子像并未坏朽，尚且被皇上毁掉。如今我们苏州文庙的这尊塑像已剥落，还修他做甚，易为木主可也。”

林鹗话音一落，教谕就小心提醒：“知府大人，毁孔子像就是对圣贤不敬，还望三思而行。”

刘鹗笑道：“什么圣贤，这不就是一堆泥土吗？”林鹗态度坚决，且敢承担风险，苏州文庙的塑像，这才彻底拆除，换成木主了。又过了数年，到了嘉靖七年，时任内阁首辅的张璁向世宗皇帝建议：拆除全国文庙的塑像，一律改为木主。世宗准奏，这事儿才在全国正式推行。

张璁是因大礼案而骤然擢居高位的政治投机分子。我曾在《皇帝与状元》一文中指斥他为小人。但在封建时代的政治领域中，无德的小人往往也能做出顺应时代的善政，君子有时也成为拨乱反正的绊脚石。所以，仅从道德的角度分析历史，往往会犯形而上学的错误。

朱元璋治理国家，有激情而无想象力。在处理江西龙虎山“张天师”封号的问题上，他曾说过“天至大，安得有师”这样的话，因此下旨永久革去“张天师”的封号。这与将孔子的塑像改为木主的诏令，同出一辙。

（本章完）