11、第一部《揭发者》-11（2/2）

除了走路，徐闻音、李依萍、廖英君他们三个主要是坐电车。电车开得很慢，咣当咣当地沿着轨道滑行在上海几条主要的马路上。报童喊着号外兜售新闻，有的还窜上窜下地把报纸递给电车上的人。那是个动荡的日月，三大战役后，节节胜利的解放军已经逼近长江。车厢里的人神色匆匆，车窗外的人行色匆匆，人们开不开口都一样在慌乱地议论着战事和上海的前景。而他们三个却只是低着头读《圣经》，好像周围的一切与他们无关，上海与他们无关，中国也与他们无关。

他们常坐过了站，也不着急，只是等车来了再坐回来，还是一样地低头读《圣经》，心像是被“安宁”的膏油封住了，听不见也看不见，更感觉不到外面的世界。那时，他们感觉是幸福的，他们相信这就是“在地若天”的属灵境界。不过，几年后，直到几十年后，徐闻音都将在对这段时间的怀念与怀疑中度过……

11、聚会处在文德里时，圣灵的火焰仿佛是向内燃烧的，烧在每一个人的生命里面，甚至是烧在灵的密室中。那时，弄堂里和弄堂外是两个世界，人只要一走进文德里的弄堂，就仿佛走进了圣殿的外院，心自然而然地就肃穆了，等走进会堂，便像是进入了神的殿，感觉到脚下就是圣地，恨不得要脱下脚上的鞋子。但弄堂外的世界和世上的人却与他们有关又无关，文德里仿佛是园中的井、封闭的泉。

但从四八年到四九年，聚会处搬到了新置的地产南阳路，那时会堂还没有建好，大家在巨大的芦席棚中聚会，灵里的火焰却不经意地爆开了，点燃了南阳路，一直烧向整个上海滩。也许是因为战事？因为生死？因为前路不明的政权交替？相信自己灵魂已经得救，上了耶稣这条末世方舟的人们，仿佛是在一瞬间看到了大上海浮游着的灵魂。人总是因着眼见的而想起那眼不见的。

上海聚会处教会举办了几次福音大游行，前面举着白色的大横幅，后面参加游行的弟兄姊妹大都穿着白布做的福音背心，上面写着“耶稣爱你”、“人人都有一死”、“天国近了，要悔改信福音”等等标语。还举着各种画着福音漫画的大纸牌和小旗子，又把新买来的大小铜鼓、喇叭和扩音器等都带上了，锣鼓喧天地边走边唱。

成千上万的市民拥在弄堂口，店舖前观看，洋派些的有闲阶层也在阳台上端了杯茶或咖啡来闲看，也或有从楼上的窗子里探出头张望的。虽然是在洋派的上海，中国教堂最多的城市里，看热闹的人中至少也有一大半是完全不明白他们在做什么的，不知道耶稣，也不明白福音，只是旁观着这一大队的白幅白衣，仿佛是送丧的，倒也合了那时的心境。

最引路人注意的是队伍中的两个胖弟兄，这两人都是上海大医院的医生，医术好，又特别爱主。平日，徐闻音他们几个学医或准备学医的年轻人就以他俩为楷模，现在看着他们的行头，又是乐又是佩服。两人中的一个穿着白大褂，在白衣上贴满了五颜六色的圣灵结出的九种果子：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”。而走在他身边的另一个人则穿了件黑大褂，上面用白色的字写了许多罪的名字。

游行的队伍从西康路转到南京西路，然后朝着外滩方向走，一直走到外滩白渡桥边的小花园。若在平日，上海人即便再西化，也还是要觉得不吉利。而此刻这时局，无论是贫民还是达官贵人，无论是阁子间里睡眼朦胧的舞小姐，还是阳台上端着半杯黑咖啡的贵太太，心里都一同唏嘘着，感叹不要说人人都有一死，只怕这先是在给上海滩的繁华送终呢。

可惜这么轰轰烈烈的传福音方式收效却并不大，因为那时的上海人好像已经顾不上灵魂了，面对解放军即将渡江南下的局面，各自忐忑着财产和身家性命。上海人一向是实际的，灵魂对于大多数上海人来说是属于洋派的高雅东西，这类东西是属于吃饱喝足后的奢侈品，现在格辰光谁有心思关注宗教？反倒是这个时间的游行让许多弄不清也懒得弄清内容的民众，以为是在反对解放上海的示威游行。再加上，游行组织者因为怕沿路受警员的干预，就托人和警察局事先打好了招呼，这些情况到了解放后，在肃清反革命运动中，就成了参加游行者身上的罪名：参加反动的“白衣游行”。

一九四九年初，解放军占领了北平、天津，全国的政局和战局都发生了急剧的变化。

在一次青年聚会中，那个人用《约翰福音》十二章中耶稣的话教导说：光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。又说：学校就是你们的事奉工场，读书不是为了读书而是为了事奉主，并且事奉主也不是在将来而是在今天。

那天，那个人仍然是穿着一件黑色的薄呢袍子，袍子的衣料显然很好，顺滑地从他高大的身架上了垂下来。他脸上的线条也是柔和中庸的，甚至坐着的姿式也一样放松，透着一种中国式的不张扬的潇洒。不过他的话却让每一个年轻人都感受到了一份紧迫，似乎事奉神、传福音的机会不多了，这种感受与上海滩的末日感混在了一起。

最近这些日子，这个神秘的，常常难见踪迹的李弟兄，却频繁地与大学生团契的年轻人在一起，专门为他们开各种培训和培灵特会。这让年轻的基督徒们立时感受到了使命，他们一边怀着感恩的心聆听他口中的每句话，一边心里被奇妙地充满了，激动地渴望被天父使用，甚至是为信仰殉道。

寒假结束后，徐闻音和李依萍回到了学校。圣玛利亚教会女校刚开学不久，女学生们就开始一个一个地悄然离开，起初并不被注意。随后，学校和女生们尽量回避谈这事。再以后，退学随父母离开的女学生越来越多了，各种议论就一下子决了堤，肆意泛滥起来。

刚近四月，柳枝儿还没有绿定。据校方说暑假要提前放，女孩子们突然有了种生离死别的情绪，要好的，不要好的，都在纷纷互留着手头上拥有的各种联系方式，但她们谁也不知道漫长的暑假后自己还会回到学校吗？也不知道自己跟着父母会去哪里？她们及她们那些有钱有势的家长们，在这个动荡的年代谁也无法确保联络地址的有效期。

可是，正因为这样，这些平日骄傲的，特别在意西化的个性自由和隐私权的上海滩洋派大小姐们，竟一反常态地和里弄女人一样，渴望结伙抱团，渴望有许许多多的联系让她们像八爪鱼般抓住上海，这个熟悉的地方。

女校外面的世界更是早就乱成了一团，上海滩仿佛是一条巨大的沉船，有钱有权的人们急着逃离，逃不掉的和放手不了厂子店铺的，就只能抱着侥幸的心理把沉船想成一个岛，希望改朝换代能够止步于自家的门外。

当然，上海也有许多不满意旧政府的人，盼着欣欣向荣的新中国。还有更多的低层百姓，城市贫农、棚户区的工人，他们盼着上海也来一次打土豪分田地，鼓足了干劲准备冲进那些深藏在梧桐树荫中的洋房里去。

五月，上海解放了。

十月，新中国成立。